Stephen Hawking y el Boicot a Israel

A veces las personas inteligentes hacen cosas muy tontas.

por Yvette Alt Miller

  
 

Hay un viejo chiste sobre la definición de jutzpá. Un chico asesina a sus padres y luego le ruega al juez: “Tenga piedad de mí, ¡soy huérfano!”.

Lamentablemente, ese chiste puede ser aplicado ahora al brillante físico de Cambridge, Stephen Hawking, quien anunció la cancelación de su participación en la conferencia “Enfrentando el Mañana”, la cual se desarrollará en Israel en el mes de junio, debido a las “sugerencias de académicos palestinos respecto a que debiese respetar el boicot a Israel”. Su actuar es tremendamente tonto y cortoplacista, especialmente tratándose de un hombre tan inteligente.

Es cortoplacista ya que, dado el importante rol que juega actualmente Israel tanto en el mundo científico como en el mundo tecnológico, boicotear al estado judío podría implicar renunciar a algunos de los avances tecnológicos más importantes de los últimos años.

• El mismo Stephen Hawking, quien ha sufrido de una enfermedad moto-neuronal por la mayor parte de sus 71 años, se comunica utilizando un sistema de voz mecánico que funciona gracias al procesador Intel Core i7, el cual fue desarrollado por la división israelí de Intel.
• En su trabajo como físico de partículas, él ha estado íntimamente involucrado con el descubrimiento más significativo de los tiempos modernos: el Bosón de Higgs, el cual fue descubierto el año pasado utilizando detectores de partículas desarrollados en Israel.
• El año pasado, Hawking aceptó un prestigioso premio de física que consistía en 3 millones de dólares – el cual era financiado por Yuri Milner, un gran inversionista de origen judío en la industria de alta tecnología israelí.

Claramente el Profesor Hawking no sacará el chip Intel de su sistema de voz, no devolverá los 3 millones de dólares ni dejará de estar involucrado en los descubrimientos científicos más avanzados. Con tantas áreas de su vida que han sido influenciadas y mejoradas por la industria israelí, su decisión de no visitar el estado judío no es más que una gran muestra de jutzpá.

Doble Estándar

Si Hawking quiere boicotear una nación por sus atrocidades contra los derechos humanos, ha elegido al país equivocado.

En una semana en la cual los periódicos del mundo estuvieron repletos de horripilantes descripciones de violaciones a los derechos humanos, es irónico que el Profesor Hawking eligiese a Israel para su boicot:

• Hay una gran guerra civil en Siria, en la cual el régimen de Assad ha utilizado armas químicas en contra de las poblaciones civiles.
• Nigeria está masacrando a los opositores islamistas del gobierno.
• China está imponiendo su brutal política de “un solo hijo” por medio de abortos forzados.
• Arabia Saudita ha ejecutado a varios presos políticos y homosexuales.

Obviamente Israel también tiene cosas que podrían ser criticables, pero el hecho de escoger únicamente a Israel para el boicot es estar sesgado por un doble estándar y exigirle a Israel cosas que no se le exigen a ningún otro país del mundo. El escoger a Israel, una democracia liberal que cuenta con libertad de prensa, un sistema judicial transparente, sufragio universal y derechos igualitarios para todos – como el único país criticable, y no sólo eso, sino como el único país para evitar – es una completa jutzpá.

El Dr. Hawking, cuya investigación académica es de clase mundial, debe saber muy bien que para mejorar el mundo se debe fomentar la comunicación, y no bloquearla. Al darle la espalda a Israel, él está transmitiendo un mensaje reaccionario y lleno de odio que no resuena con la amplia colaboración académica que ha marcado su carrera. ¡Jutzpá!

La cancelación de Hawking fue una gran vergüenza para la Universidad de Cambridge.

En realidad, académicos serios como Sari Nusseibeh, el presidente palestino de la Universidad de Al-Quds, se opone a los boicots académicos. El Dr. Nusseibeh ha sido pionero en proyectos conjuntos con la Universidad Hebrea de Jerusalem y con la Universidad Brandeis de Estados Unidos.

La cancelación de Hawking fue tan vergonzosa para su empleador, la Universidad de Cambridge, que el portavoz de dicha institución intentó argumentar que la cancelación había sido por “motivos de salud”, y no por un boicot a Israel. Pero posteriormente, la universidad fue forzada a retractarse, después de que los representantes de Hawking dejaran en claro que la decisión se debía al boicot.

El Boicot es un Error

La conferencia que Hawking está boicoteando tiene por objetivo generar un mundo más tolerante y abierto, un mundo que seguramente él añora.

Bajo el auspicio del presidente de Israel, Shimón Peres, la conferencia anual “Enfrentando el Mañana” reúne a un grupo diverso de 5.000 líderes mundiales e intelectuales para discutir sobre una serie de temas de suma importancia para el mundo actual – entre los que se incluyen geopolítica, economía, medioambiente y cultura. Peres, quien fuera galardonado con el Premio Nobel y quien es el político israelí de mayor experiencia, está utilizando su considerable capital político para enfrentar algunos de los problemas más urgentes que aquejan al mundo. El boicotear este esfuerzo no es una crítica razonable, sino que es pura jutzpá – es un intento de destruir la iniciativa israelí no por sus características propias, sino por el puro hecho de que se haya originado en el estado judío.

Haz clic aquí para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com.

Como el físico teórico que es, Hawking seguramente sabe muy bien que su campo ya ha mostrado en el pasado intentos fallidos de silenciar a los judíos.

En los años ’30, los científicos judíos de Alemania – entre los cuales se encontraba Albert Einstein – se enfrentaron a una gran presión para que abandonasen los campos académicos clásicos y las florecientes áreas del mundo científico como lo era la física de partículas. Einstein y Enrico Fermi (quien dejó Europa para salvar a su esposa judía) se fueron a Estados Unidos, donde construyeron buena parte de las bases de las teorías modernas del mundo de la física.

El boicot actual, el cual busca silenciar a los judíos, tiene una larga e infame historia. Con el paso del tiempo se verá que la sinergia de Hawking con este movimiento que busca deslegitimar la existencia del estado judío es un gran error.

Publicado: 9/5/2013

Rezar con el atuendo ritual masculino, contra los ultraortodoxos judíos

ISRAEL | Protesta

Rezar con el atuendo ritual masculino, contra los ultraortodoxos judíos

Un hombre y una mujer comparten un chal de rezo ante el Muro de las Lamentaciones. | Efe

Sal Emergui | Jerusalén

Actualizado jueves 11/04/2013 16:43 horas

• Disminuye el tamaño del texto
• Aumenta el tamaño del texto

Mientras se gestiona un acuerdo entre las diferentes corrientes del judaísmo, el lugar más sagrado de esta religión ha sido escenario hoy de nuevas tensiones en torno a las conocidas como 'Nashot Ha Kotel' (Mujeres del Muro de las Lamentaciones).

Cinco mujeres de este grupo reformista judío fueron detenidas en el histórico enclave religioso de Jerusalén por orar con el Talit, el manto de rezo tradicionalmente usado sólo por los hombres. Algunas también llevaban en la cabeza la Kipá, el solideo que suelen usar los judíos en las plegarias.

Tras ser puestas en libertad, la juez del tribunal de Jerusalén pidió a las partes "llegar a un acuerdo que evite provocaciones innecesarias en el futuro". Según la magistrada, "las mujeres no empezaron las provocaciones" hoy en la explanada del Kotel, frente al muro.

Como cada principio de mes, las Mujeres del Muro de Las Lamentaciones han acudido esta mañana para rezar y también protestar contra lo que definen como "control ultraortodoxo" del Kotel. "Este es un lugar sagrado para todas las corrientes del judaísmo y el Estado de Israel debe garantizar que podamos rezar como deseemos", protesta Lesley Sach, la directora de la asociación que movilizó hoy a más de 120 mujeres, incluyendo varias diputadas.

Una sentencia del Tribunal Supremo hace diez años prohibió a las mujeres en el Kotel ponerse el Talit, los tefilim (filacterias) y oficiar el rezo leyendo la Torá. La presencia de los policías evitó enfrentamientos con algunos asistentes, furiosos al ver a las mujeres con talit y oficiar los rezos, dos hechos que hacen sólo los hombres. Un ultraortodoxo fue detenido al no conformarse con los insultos y gritos: quemó un libro de oraciones que llevaban las mujeres al considerar que "va contra la religión".

La Rabina Miri Gold, una de las líderes más destacadas del reformismo en Israel, afirma a ELMUNDO.es: "No pueden prohibir a mujeres rezar con el talit y la Kipa. El Kotel se ha convertido en la sinagoga de los ultraortodoxos. Antes no era así y debemos luchar para que respeten todas las corrientes del judaísmo».

Divididos por sexos

Precisamente horas antes se hizo pública la iniciativa del presidente de la Agencia Judía, el ex ministro Natan Sharansky, para llegar a un compromiso. Según la fórmula que gestiona con las partes y que aún parece lejana de aplicarse, la explanada del Kotel se dividirá en tres secciones: las dos existentes (una para hombres y otra para mujeres) y un nuevo espacio de igual tamaño que sería mixto.

El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, espera que haya un compromiso en un caso delicado con dos polos opuestos. Bibi no desea enfrentarse a los dos partidos ultraortodoxos (aliados en el anterior Gobierno) ni a los pujantes grupos reformistas y conservadores de Estados Unidos.

"Lo sucedido en el Muro de las Lamentaciones es un recordatorio más de la urgente necesidad para encontrar una permanente solución y hacer de nuevo del Muro de las Lamentaciones un símbolo de unidad del pueblo judío y no uno de discordia y lucha", ha reaccionado la Agencia Judía.

La diputada Michal Rozin (del izquierdista Meretz) acompañó a las mujeres al recinto religioso para apoyar la lucha: "Nosotras también somos judías y nadie decidirá cómo debemos rezar. Ya basta de que los ultraortodoxos tengan el monopolio de la religión".

"Ellas solo vienen a provocar con trucos mediáticos. La ortodoxia es la tradición que ha mantenido vivo a este pueblo y este lugar. Si tanto quieren renovar nuestra religión que hagan una réplica del Kotel donde quieran y hagan allí sus rezos como ellas deseen. Aquí, en el auténtico, no", responde el rabino Mordejai Bloi ante la bíblica piedra del último vestigio del Segundo Templo de Jerusalén.

¿Porque soy judío?

¿Que significa ser un judío hoy, en abril de 2013?

Ser un judío hoy no es una tarea para nada fácil pues no es producto de haberlo estudiado en alguna universidad cara y prestigiosa ni de haber leído algún promocionado y erudito manual de procedimientos tampoco es producto de haber adherido a alguna moda extravagante traída de París o a alguna extraña filosofía importada de algún país remoto y exótico.

¿Qué es ser un judío? Es algo que se lleva dentro pero, ¿Es formar parte de una raza?, ¿Es tener una nacionalidad determinada?, ¿Es una religión?

Si fuera una raza no tendría sentido la conversión, no existirían judíos negros, morenos, amarillos y blancos. Entonces no es una raza.

Si fuera una nacionalidad, alguien que nació fuera de Israel o que posee otra ciudadanía no es judío pero todos conocemos judíos franceses, judíos canadienses, judíos rusos, judíos argentinos, judíos uruguayos. Entonces no es una nacionalidad.

Si fuera sólo una religión, los judíos no religiosos no serían judíos y esto no es así. Entonces no es sólo una religión.

¿Entonces qué es ser un judío?

Creo que ser un judío hoy, es una opción de vida, es ser un irremediable rebelde que nada eternamente contra la corriente del conformismo, de la mediocridad, de la corrupción y de la maldad de los hombres.

Es oponerse activamente  a las injusticias que percibimos en nuestra rutina cotidiana, es trabajar incansablemente desde nuestras imperfecciones y debilidades para ser una luz entre las naciones, es atreverse desde nuestros humildes lugares a hacer de este mundo un lugar realmente digno de ser vivido.

Comencé a tener plena conciencia de mi judaísmo cuando desde mi más temprana y tierna infancia escuchaba de mis queridos abuelos hablarme en yidish para halagarme con un dulce "a scheine inguele" (un lindo muchachito).

Hoy me siento orgullo de ser un judío, de pertenecer al ancestral pueblo judío y de ser por mi propia elección parte de ese pueblo judío.

Opino como Jean-Paul Sartre que el judío auténtico se auto elije a sí mismo judío y no se identifica en la caricatura grotesca que el antisemita pretende mostrarle ya que no se avergüenza ni tiene motivo alguno para avergonzarse de su propia esencia.

Soy judío porque nací en un hogar judío mientras un tango de aquellos me acunaba con "adiós muchachos" y"yira yira" cuando mi padre cada noche escuchaba a Marianito Mores y a Julio Sosa en aquella vieja radio gris.

Crecí en un hogar donde se encontraban las melodías del arrabal y "la comparsita" con el "a visale mazl" y el dulce idish que brotaban de las bocas de mis queridos abuelos rusos ashkenazis.

Compartí una mesa donde se amalgamaban el vino tinto con los vareniques, el mate amargo con el leicaj de miel y además el tierno churrasquito con los knishes mágicos de mi idishe mame.

Aprendí de mis mayores que en la vida hay que ser un hombre derecho y valiente, que hay que ponerle el pecho a la vida pero también hay que estudiar una carrera, aprender un oficio y ser un idishe mench.

Jugué al "fulbo" en un potrero, a la "payanca" en la vereda y al dreidl en el shule. Leí "Billiken", "Corto Maltes" y "Rico Tipo" junto a las Historias de mi Pueblo y "El Estado Judío" de Teodoro Herzl.

Festejé con sidra y pan dulce el Año Nuevo, con asado y empanadas los 25 de Mayo pero en Rosh Hashana era manzana y miel y en Pesaj el vishnik de mi bobe Sara y su exquisito guefilte fish.

Me emocionaba la marchita de San Lorenzo los 9 de julio y el HaTikva me hacia lagrimear en los Iom Hatzmaut y se me confundían los alegres Purim con ese loco y fascinante Carnaval.

Me despertaba mucha pasión mi equipo de Boca Juniors, la cupe Ford de Juancito Gálvez y la voz de oro del morocho Gardel pero también los jalutzim de lejanos kibutzim y el glorioso ejercito de defensa de Eretz Israel.

Se mezclaban en mi fantasía las imágenes de los gauchos del Martín Fierro, los malevos del noveciento y los rebes, cuenteniks y linyeras de las historias encantadas de la lejana Rusia que me contaba  mi abuelo José.

Me decía mi inolvidable abuela Sara: "puedes estudiar, trabajar, viajar, amar, vivir y soñar, puedes hacer todo lo que desees y lo que sientas pero al final deberás ser una persona, un ser humano íntegro y derecho".

Pero realmente: ¿Qué llegué a ser? ¿Quién soy?

A veces soy como ese pueblo errante que ha sido obligado a dispersarse, a vagar interminablemente por todos los confines del orbe, rechazado y humillado, sin derechos a retornar a su mundo.

Algunas veces me siento como Teseo, quien en su desafío de  vencer al Minotauro y salir ileso del peligro solo contaba con la ayuda del ovillo de hilo de su amada Ariadna para hallar el camino de salida del sombrío Laberinto.

Otras veces soy como Ajashverus, el eterno judío errante,  que solo desea poder descansar algún día en su Tierra Prometida tan distante.

Otras como el legendario patriarca  Jacob, a quien sus hijos llevaron de muy anciano a Egipto para después retornar con el próximo éxodo a su amada Tierra.

Pero también soy un sueño, soy un azar, soy un destino, cuando no se hacía adonde ir y me encuentro perdido, temo no poder encontrar mi verdadero camino.

Hoy ya sé quién soy y el saberlo me hace sentir feliz y orgulloso, soy lo que siempre pretendí ser e indudablemente fui capaz de lograr.

Ser como tu, como el y como todos.

Ser simplemente un ser humano.

 

Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando? si es solo para mí, ¿de que sirve?

(Hillel)

La República Islámica de Egipto

La era de las tinieblas

La República Islámica  de Egipto

Los avatares de la humanidad están ingresando irremediablemente en la era de los tiempos oscuros, en los tiempos de las tinieblas perpetuas donde la indiferencia de occidente se ha eternizado definitivamente como un gran pecado final.

Mohamed Mursi, miembro de la cofradía de los Hermanos Musulmanes, se ha convertido en el nuevo presidente electo de Egipto ante un estallido de júbilo en la plaza Tahrir de El Cairo, donde miles de sus simpatizantes gritaban “Alá akbar” (Dios es grande).

Mientras observo las dantescas imágenes de las manifestaciones en El Cairo siento la sensación de estar observando un mundo muy complejo, regido por extrañas e impenetrables reglas muy difíciles de comprender a priori de un análisis profundo.

Un mundo kafkiano enmarcado y protagonizado por realidades circundantes y actores protagónicos que se influyen y potencian mutuamente, en este preciso momento donde terminan apabullados y derrotados los valores, los intereses y la cultura de occidente.

La amenazante presencia de las organizaciones terroristas como Hamas y Hezbollah – patrocinados por Irán – que se dedicaron por muchos años ha intimidar a la dirigencia árabe moderada tiene hoy grandes motivos para festejar el definitivo fortalecimiento del Islam radical en Egipto.

En el marco de un Egipto que estuvo desde hace mucho tiempo intentando  - sin éxito - contener la creciente popularidad de la Hermandad Musulmana y la presencia no disimulada de los apaciguadores dirigentes europeos y norteamericanos que intentaron sembrar una supuesta paz forzada y contranatural con un telón de fondo tan inhóspito y salvaje, que solo sirvió para apenas recubrir sus múltiples y permanentes intereses estratégicos y económicos.

El Islam radical de Irán, Al Kaeda, Hezbollah, Hamas, Hermanos Musulmanes, Siria, etc. continúan trabajando a tiempo completo para expulsar "las satánicas" influencias occidentales en la región y a afirmar definitivamente las medioevales bases de sociedades cerradas y autoritarias.

Una revolución islámica que mira con lascivia hacia una Franja de Gaza donde hoy todo continua igual o peor  que antes donde los cambios no existen y ni siquiera son ficticios, con su población cada vez mas paupérrima y hambrienta que nunca, gobernada por las mismas bandas de facinerosos y mantenida por la asistencia para los refugiados de la ONU, por donaciones humanitarias directas de gobiernos de Europa y del Golfo y por el aporte permanente, económico, militar e ideológico y ya no tan solapado de los clérigos iraníes.

Una frontera entre Egipto y Gaza a través de la cual el gobierno de Egipto ya no intentaría frenar el contrabando de armas desde el Sinaí hacia la franja o lo estimularía, convirtiéndose hoy en la pesadilla tan temida de caer en poder de un régimen mas que simpatizante con Hamas.

Se acentuaría la estrategia de Hamás consistente en  bloquear el proceso de paz y negar a Israel el derecho a existir que  podría lograr en este contexto, la posibilidad de acumular fuerzas y relaciones en la región para ganarse definitivamente la calle palestina.

Estimularía una ventaja arrolladora para  Siria e Irán frente a los europeos y norteamericanos en el Líbano que permitiría que  la Hezbolláh se apodere definitivamente del gobierno libanés creando un creciente foco de inestabilidad e inseguridad en la frontera norte de Israel, ahora si peligrosamente pegada al Irán nuclear de Mahmud Ahmadinejad.

Sin lugar a dudas este es el alarmante escenario probable pronosticado insistentemente por los especialistas en medio oriente, la rápida islamización de Egipto y de varios estados de la región  y no una esperanzada apertura hacia la democratización y modernización de estas sociedades.

Ante el drama del Estado de Israel que, ante la islamización de Egipto y la probable caída del régimen tambaleante del Rey de Jordania, quedaría en la precaria situación de no tener países aliados estratégicos con quien dialogar en este salvaje Oriente Medio.

Con un inédito y lamentable aporte del ingenuo presidente Barak Obama que comenzó su mandato presidencial  con viajes a Turquía, Egipto y Arabia Saudita y que con grandilocuentes disertaciones en Ankara y El Cairo intentó  hermanar  a los Estados Unidos  con el mundo islámico.  "Yo soy uno de ustedes" y "El Islam tiene una orgullosa tradición de tolerancia, algo que vemos en la historia de Andalucía y Córdoba durante la Inquisición. Es el ejemplo de Al Ándalus".

Agravado con la intervención occidental en Afganistán liderada por la administración Obama que se encamina irremediablemente al rotundo fracaso pues los talibanes se fortalecen cada vez mas y de no mediar un cambio muy rápido de estrategia, este Islam radical dominaría ampliamente toda esa región asiática en los próximos tiempos.

Hoy, la islamización de Egipto da un golpe definitivo al  endeble y desorientado Barack Obama con un oscuro escenario donde la potencia que preside se perfila a perder las sólidas alianzas estratégicas que poseía con Turquía, Arabia Saudita y otros países importantes del Oriente Medio.

Se cumple inexorablemente la visión realista de los mas lúcidos expertos en Medio Oriente como Guy Bechor, director del Departamento de Medio Oriente en el Instituto Interdisciplinario de Hertzlia: "Si Egipto cae, Irán estará esperando a la vuelta de la esquina y puede caer toda la región. Está claro que el único cambio en el que pueden terminar las revueltas actuales no es en favor de la democratización, sino de la toma del poder por parte del Islam radical. Esas no son buenas noticias para Israel".

Ante la concreción de la islamización de Egipto. Benjamin Netanyahu expresa: "Israel honra el proceso democrático en Egipto y respeta sus resultados. Israel espera que prosiga la cooperación con el Gobierno egipcio sobre la base del acuerdo de paz entre los dos países que es un interés de ambos pueblos y contribuye a la estabilidad regional."¿Diplomacia o infantilismo político?

Pero las multitudinarias masas que ocupan las calles de El Cairo están expuestas a ser miserablemente  manipuladas por el Islam radical y destinados a ser los próximos súbditos de retrogradas y medievales republiquetas islámicas como ya ocurrió con Irán.

¿Estamos frente a la incapacidad más absoluta de evitar la aparición de nuevas Republicas Islámicas de Irán?

¿Estamos ante el comienzo de la era de las tinieblas?

"Nunca temas a las sombras. Sólo constituyen el indicio de que en algún lugar cercano hay una luz resplandeciente". Ruth Renkel

Dr. Guido Maisuls

Buenos Aires, Argentina.

"En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario" George Orwell.

Cómo Hacer que tus Nietos Sigan Siendo Judíos

Diez consejos para maximizar tu najat (satisfacción).

por Doron Kornbluth

En muchas familias judías de hoy, los abuelos son el único vínculo de los nietos con la identidad judía. Cada vez más chicos crecen en hogares donde el judaísmo es, con suerte, una parte secundaria de la vida. Los abuelos judíos me dicen regularmente:

“Hice lo mejor que pude. Mis hijos hicieron el Bar/Bat Mitzvá. Los llevé a la sinagoga en las Altas Fiestas. Los mandé a los campamentos de verano. Pero igual no les importa, y mis nietos están creciendo sin nada judío. No me pone contento, pero ¿qué puedo hacer?”.

Este frecuente escenario es muy doloroso para los abuelos. El problema es mayor aún cuando los nietos no son criados en la misma ciudad. ¿Qué puedes hacer – especialmente sin crear fricciones?

Luego de 15 años de trabajar con familias judías, la experiencia me enseñó que si juegas tus cartas bien, los abuelos judíos pueden tener un impacto muy significativo en la identidad judía de los nietos. Por supuesto, no hay garantías (¿acaso hay alguna garantía en la vida?), pero puedes hacer una gran diferencia.

Aquí hay algunos consejos para comenzar:

(1) Crea una relación: Los abuelos tienen un lugar especial en el corazón de sus nietos. En la mayoría de las familias, no necesitas disciplinar, tú no eres el que los obliga a ir a la escuela todos los días, no tienes que ser “el malo”. Puedes ser simplemente una fuente de amor, aprecio y consuelo. Construye esta relación tanto como puedas. Ayudará a tus nietos a crecer con una gran autoestima y confianza en sí mismos. Y te ayudará a ti a sentirte parte de la familia. Y a largo plazo, te permitirá tener en sus vidas una mayor influencia (judía, y si no, igualmente positiva).

Haz clic aquí para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com.

(2) Da el ejemplo: No necesitas ser un judío perfecto para ser un buen ejemplo. Enorgullécete de ser judío. Las investigaciones han mostrado que las personas – especialmente los chicos – son más influenciados por el ejemplo que por la información. Entonces, sé un buen ejemplo: Encuentra formas nuevas de desarrollar y expresar tu identidad judía, y aplícalas.

Aquí hay algunas ideas: Ve al shul (sinagoga) más seguido de lo que vas ahora. Asiste a una clase de Torá por semana. Celebra las festividades judías que no has celebrado antes. Lee libros judíos. Visita Israel. Mientras mejor sea la relación, y más “judío” seas, más influencia habrá. No necesitas ser perfecto. Siempre y cuando estés activo y creciendo, puedes tener un gran impacto.

(3) Haz que las festividades judías sean divertidas: Hazlo para que tus hijos y tus nietos quieran visitarte en las Altas Fiestas, en Pesaj, en Januca, etc. Si disfrutan venir, volverán. Prepara y planifica. Haz que los rituales de la festividad sean divertidos. Hazte cargo de tus nietos para darles a sus padres un respiro. No les pidas demasiadas cosas ni te quejes porque no te visitan tanto –incluso si es verdad, no tendrán tantas ganas de volver. Dales mucho amor y atención a tus nietos. Cuéntales historias de cuando eras chico (hay buenos libros de historias judías que también puedes utilizar). Compra muchos regalos. Organiza juegos. Si no están juntos para las festividades, envíales grandes cajas de regalos o dulces.

(4) Paga la escuela o un tutor: Uno de los errores sociales más grandes que hemos cometido es permitir que el costo de la educación judía haya subido tanto. Mucha gente está trabajando para cambiar eso, y a menudo se consiguen becas, pero la dura realidad es que pagar la escuela judía es, para muchas familias, cada vez más difícil. Sin motivación, es poco probable que los padres tomen las elecciones necesarias que harán que sus hijos reciban una fuerte educación judía. Una educación judía firme es la clave para el futuro de la identidad judía. La escuela primaria y secundaria judía es por lejos la mejor elección, y tiene mucho éxito en mantenerlos judíos. Si es imposible, contrata un tutor privado con mucha energía. Si puedes (especialmente si los padres no pueden o no quieren), participa económicamente para ofrecerles a tus nietos una educación judía sólida.

(5) Llévalos a Israel: Estudio tras estudio, y familia tras familia, queda claro que Israel es mágico. ¿Compensará un viaje de 10 días 12 años de falta de educación judía? Seguro que no, pero visitar Israel – lo más seguido posible – energiza e inspira a un judío. Ponte como prioridad organizar un viaje familiar y contrata un guía turístico carismático (y si es posible, paga todo). No esperes hasta que viajen solos.

(6) Árbol genealógico: Construye un árbol genealógico para ellos, o mejor aún, con ellos. En algún momento se interesarán. Anota las historias. Grábalas. Muéstrales cuál es su lugar en la historia familiar – y enfatiza las partes judías de tu pasado.

(7) Hogar judío: Haz que tu casa se vea y se sienta judía. Pon algo de arte judío, algunos libros en hebreo, fotos de tu viaje a Israel, etc. Pon mezuzot en todas las puertas. Los elementos visuales dejan una impresión indeleble, y esto ayudará a que tus nietos se sientan cómodos en un entorno judío.

(8) Valores judíos: Enséñales a tus nietos valores e ideales judíos. Involúcralos en actividades como dar caridad, visitar a los enfermos y recibir huéspedes. Muéstrales que el hecho de “tomar responsabilidad por el mundo” es un ideal judío. Cólmalos de elogios, y diles lo orgulloso que estás cuando actúan como caballeros.

(9) Habla de cosas judías, habla de Israel: Convierte en tema de conversación lo que está ocurriendo en Israel y en las comunidades judías del mundo. Lee y habla sobre eso. Al hacerlo, estás mostrando que la identidad judía es parte de la vida diaria – y les estarás introduciendo ideas y temas que podrían despertar su interés. Es importante que tus nietos tengan la confianza suficiente para defender su propia tradición, especialmente con tantos grupos anti-Israel proliferando en los campus universitarios.

(10) Sé paciente: Es poco probable que veas resultados hoy, mañana o pasado. Ese no es el objetivo. El objetivo es que cuando tus nietos crezcan, el judaísmo sea importante para ellos. Piensa a largo plazo. Quieres influenciarlos para cuando tomen grandes decisiones. Construye la relación y sé el mejor modelo judío que puedas ser.

¡Te deseamos mucho najat (satisfacción)! 

Sinaí para No Judíos

¿Qué hace que la entrega de la Torá sea tan universalmente necesaria y relevante?

por Rav Benjamín Blech

No sólo los judíos deberían celebrar la festividad de Shavuot.

No tienes que ser judío, ni que ser religioso, para reconocer que lo que ocurrió en el Monte Sinaí fue uno de los momentos más importantes en la historia de la civilización.

Incluso la elección de la ubicación particular en la cual fueron entregados los 10 Mandamientos tiene el objetivo de enfatizar la universalidad de su mensaje. ¿Por qué es, preguntan los comentaristas bíblicos, que Dios eligió transmitir Su código moral en una montaña en el desierto en lugar de esperar a que los judíos entraran a la tierra sagrada de Israel? Precisamente por esta razón: Israel es la tierra para los judíos, el desierto no es de nadie – y por lo tanto le pertenece a todos.

Las palabras de Dios no estaban dirigidas a un sólo pueblo; estaban dirigidas a todo el mundo porque representan la clave para la supervivencia universal.

¿Qué hace que el mensaje de Sinaí sea tan universalmente necesario y relevante?

En pocas palabras, es la idea de la ley, el concepto de "haz esto" y "no hagas eso". Es la noción de que algunas cosas están bien y otras mal. Es el rechazo al relativismo cultural que ve algo bueno en absolutamente todo sin importar lo aborrecible que sea porque "quién puede decir que lo que creemos es más correcto que lo que creen ellos".

Haz clic aquí para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com.

En el léxico liberal no faltan excusas. Para alguien una persona puede ser un terrorista y para otro un luchador por la libertad. La gente roba porque es pobre. La gente asesina porque se siente privada, como resultado de la forma en que la vida los ha maltratado. La gente hace todo tipo de cosas malas y nosotros tenemos que ser justos antes de juzgarlos para determinar si recibieron suficiente amor cuando eran niños, si la culpa es de ellos o de la defectuosa sociedad.

La letra de Gee Officer Krupke en West Side Story captura brillantemente el sabor de esta defectuosa filosofía:

Querido benévolo Sargento Krupke,
Usted tiene que entender,
Es nuestra crianza
La que nos hace perder el control.
Nuestras madres son todas drogadictas,
Nuestros padres son todos borrachos.
Santo Moisés, ¡por supuesto que somos criminales!

Dios tiene más fe en la humanidad que aquellos que afirman que las personas deben ser perdonadas más allá de todo porque no pueden evitar ser malvadas.

Todos tienen una razón para lo que hacen. Hitler encontró una manera de justificar el genocidio como una forma de dar lugar a una raza superior. Y el relativismo cultural tiene que admitir que es posible que haya estado en lo correcto. Y hasta donde sabemos – como se atrevieron a decir algunos prominentes sicólogos – el fracaso de su madre para amamantarlo lo suficiente puede haber causado sentimientos de carencia de amor que por supuesto produjeron un odio a sí mismo, que se manifestó en la necesidad de asesinar a seis millones de judíos.

“Razones” para cometer el mal no es lo mismo que “justificaciones”.

Se espera de nosotros que acatemos las leyes de Dios a cualquier costo, porque sin ellas la sociedad no puede sobrevivir.

La gente pobre no necesariamente tiene que recurrir al crimen. Hay cantidades de ejemplos de personas que a pesar de haber tenido una infancia extremadamente difícil, hasta con abusos de todo tipo, llegaron a ser de las personas más exitosas e influyentes del mundo. Sin importar qué tan grandes sean las desventajas, tenemos garantizado el libre albedrío y la oportunidad de tomar nuestras propias decisiones en la vida.

Y desde la cima del Sinaí Dios le enseñó al mundo que hay verdades absolutas, que hay reglas que se espera que acatemos sin importar nuestras excusas, porque sin ellas la sociedad no puede sobrevivir.

"No matarás" – no importa si crees que no aplica a ti.

"No cometerás adulterio" – incluso si tu esposa no te entiende, si la otra es más hermosa, etc., y a pesar de que pienses: "¿quién va a salir lastimado, si nadie se va a enterar?".

"No robarás" – incluso si con tu nueva riqueza te convirtieras en un gran filántropo y tuvieras tu nombre puesto en edificios y dedicatorias.

El Decálogo tiene sólo 172 palabras. Ninguna de ellas es "excepto". Todas las órdenes son claras y directas. Tienen su raíz en la verdad y representan las palabras del Creador del mundo.

El poder de ellas yace en su fuente Divina. Sin ellas y su fuerza moral, el mundo hubiera perecido hace mucho tiempo.

La heroína de Shavuot es Rut, y leemos su libro en esta festividad. ¿Por qué fue elegida para este honor?

A pesar de no haber nacido judía, ella encontró el camino a la verdad de que la Torá entregada en el desierto estaba dirigida a toda la humanidad. Y es por eso que se convirtió en ancestro del Rey David, de quien saldrá el Mesías – quien finalmente conducirá al mundo a aceptar el regalo entregado en Sinaí, que estaba dirigido a todos desde siempre.

¿No es esa razón suficiente para que todos se regocijen en esta festividad?

Una Carta desde Toulouse

La Sra. Sandler insta a los judíos alrededor del mundo a realizar actos de bondad en memoria de las queridas víctimas.

por Yvette Alt Miller

Muchos de nosotros pasamos la semana después de la masacre del 19 de marzo de 2012 en la escuela judía Ozer Hatorah en Toulouse, Francia, sin poder sacar las imágenes de nuestras mentes. Nos imaginábamos al asesino, Mohamed Merah, conduciendo su motocicleta tranquilamente hasta las puertas de la escuela mientras los padres dejaban a sus hijos al comienzo del día. Continuábamos repitiendo las palabras de los sobrevivientes mientras describían la escena: primero el asesino le disparó a Rav Jonathan Sandler y a sus dos hijos, Aryeh de seis años y Gabriel de dos años. Luego agarró a Miriam Monsonego de ocho años de su largo y rubio cabello, y, de acuerdo a testigos, la mantuvo agarrada mientras probaba con una pistola, luego otra, y finalmente le disparó en la cabeza antes de retirarse tranquilamente.

Minutos después de la masacre, reportajes de noticias en Francia mostraron a una mujer sollozando mientras le decía a los reporteros "Siento como si estos fueran mis hijos", y por un momento todos los judíos alrededor del mundo – de hecho, todas personas sensibles – sabían a que se refería ella. Me imaginé el dolor en los corazones de las familias de las víctimas, su soledad esa noche sin sus hijos asesinados.

Y entonces, cuatro días después, el viernes 23 de marzo, no tuve que imaginar más. Cuando abrí mi correo electrónico antes de Shabat, había varios correos electrónicos de diferentes personas, todos enviándome la misma carta escrita por la apenada Sra. Eva Sandler, escrita días después de que su esposo y sus dos hijos fueran asesinados.

Mientras contemplaba el primer Shabat de su nueva vida, su primer Shabat sin su esposo y hermosos hijos, ella no tenía palabras de recriminación, no tenía pensamientos de venganza. En vez, ella tenía un mensaje para todos los judíos. En memoria de lo que le ocurrió a su propia familia y a la pequeña Miriam Monsonego, la Sra. Sandler le pidió a los judíos alrededor del mundo que realizaran un par de acciones simples.

• Besen a sus hijos, y díganles que los quieren. Díganles cuan importante es para ustedes que ellos crezcan con valores de Torá, mostrando amor por las otras personas y una conexión con su Creador.
• Aumenten su estudio de Torá, y llévenlo un paso más allá: ayuda a otros a estudiar Torá también.
• Enciende velas de Shabat, y hazlo temprano, para "aumentar la luz en el mundo".
• Finalmente, en memoria de las víctimas de Toulouse, invita personas a tu próximo Seder de Pesaj. Asegúrate de que cada judío tenga un lugar donde celebrar Pesaj.

Le reenvié el correo electrónico a todos los que conozco, y mientras me preparaba para Shabat esa noche, prometí poner los pensamientos de la Sra. Sandler en acción.

Las peticiones eran un desafío: Yo enciendo velas cuando el sol se pone los viernes por la tarde, pero esta vez corrí, terminando mis usuales preparativos, apurada para encenderlas más temprano de lo requerido. Mi familia aportó, y lo logramos, trayendo minutos extra de Shabat a nuestras casas. Utilizamos nuestro tiempo extra de Shabat para sentarnos juntos, leyendo y conversando. Conciente de la carta, les dije a mis hijos que los quería. Fue una sensación extraña: estaba en deuda con la Sra. Sandler por sus sugerencias, pero también me sentía culpable, disfrutando mientras ella estaba de duelo.

Haz clic aquí para recibir gratis el email semanal de AishLatino.com.

Artículo Relacionado: La Tragedia en Toulouse

Más tarde, mientras le dábamos la bienvenida a los invitados de Shabat, la carta de la Sra. Sandler era de lo único que todos podían hablar. Tantas personas ya la habían leído: en tan solo algunas horas antes de Shabat había corrido por la blogósfera, siendo reenviado una y otra vez, alcanzando un incalculable número de emails.

El momento fue propicio.

De alguna manera, a través de su duelo, la Sra. Sandler logró enviar su carta a la judería del mundo tan sólo horas antes del comienzo del mes judío de Nisán, en el cual cae la fiesta de Pesaj. Miles de años atrás, todos los judíos se reunieron para salir de Egipto.

Es tan difícil imaginar este tipo de unión en nuestra diversa comunidad hoy en día. Pero de vez en cuando, un evento capta la atención de todos los judíos, nos recuerda a todos que somos una sola gran familia. La horrible muerte de estos niños en la escuela judía en Toulouse captaron nuestra atención, y la carta de la Sra. Sandler ayudó a canalizar muchos de nuestros sentimientos en el periodo subsiguiente.

Al día siguiente, Shabat, yo aún estaba intentando vivir la carta. Arrastré a mis hijos a una clase de Torá en una sinagoga local (para aumentar mi estudio de Torá) – y lo encontré lleno de personas, muchos de los cuales estaba intentando concientemente cumplir los deseos de la Sra. Sandler. Una mujer se levantó y le pidió a las personas que la contactaran si estaban buscando un Seder de Pesaj, citando específicamente la carta de la Sra. Sandler. Otra mujer había patrocinado una hermosa cena en la sinagoga para aquellos que asistieron a la clase, y ella también se levantó. Ella dijo que quería dedicar la cena y el estudio a continuación a las víctimas del tiroteo de Toulouse, pero pronto fue abrumada por las lágrimas y le fue difícil continuar. Todos sabíamos cómo se sentía ella.

A medida que transcurría Shabat, me perturbaba un pensamiento. La carta de la Sra. Sandler y mis propios esfuerzos por implementarla habían enriquecido mi Shabat. Había encendido velas en memoria de sus hijos y esposo, había estudiado Torá en su memoria, había abrazado más a mis hijos porque ella no podía abrazar a los de ella. ¿Pero era esto suficiente? Me pregunté. En su carta, la Sra. Sandler había alentado a las personas a traer luz extra al mundo. ¿Era la luz extra – la felicidad extra, la buena voluntad y la simpatía extra – que yo había conseguido, suficiente para realmente honrar a los muertos? ¿Estaba yo haciendo suficiente?

Finalmente, más tarde en el día, Shabat llegó a su fin. El final de ese Shabat también marcó el final de Rosh Jodesh, el primer día de un nuevo mes judío. Es costumbre en este momento recitar un hermoso rezo sobre la reaparición de la nueva luna, ahora tan sólo una luna creciente en el cielo. "Él es un obrero de verdad cuyos actos son verdaderos. Y a la luna Él la instruyó para que renovara su gloria para Su pueblo elegido, porque ellos también serán renovados". Como la luna, las fortunas del pueblo judío crecen y menguan. Hay momentos en que la situación parece sin esperanza, pero sabemos que como los ciclos de la luna, veremos la luz nuevamente.

Quizás mis acciones por sí mismas no son suficientes. Pero junto con otros judíos alrededor del mundo que querían hacer algo para ayudar, pueden tener un efecto. Así como la luna iluminando gradualmente, noche tras noche hasta que está llena, todos podemos – juntos, lentamente – crear más luz.

La carta de la Sra. Sandler nos da una fórmula. Besen a sus hijos. Díganles que los quieren. Denles una educación judía. Enciendan velas de Shabat. Estudien más Torá. Inviten personas para el Seder. Traigan más luz al mundo.